Gesù inizia il suo discorso introducendo la chiave di lettura con cui ascoltare le sue parole: “Se mi amate”. Senza questa premessa noi snaturiamo le parole di Cristo.

Cosa comporta l’amore? Osservare i comandamenti.

Che tipo di osservanza ci chiede Gesù? Essa parte dalla gratitudine per il fatto che Dio si è donato a noi. Il nostro amore è sempre una risposta, parte sempre da qualcosa che viene prima di ogni nostra azione. Non è un amore che riempie un vuoto, ma che poggia su un cuore colmo e grato per essere stato oggetto di tanto amore.

Si comprende quindi che l’obbedienza ai comandamenti è una conseguenza della gratitudine. Prima viene il mar Rosso, poi il Sinai. Prima Dio ha liberato gli Israeliti, dopo chiede loro l’osservanza dei comandamenti per rimanere liberi.

Gesù non ci lascia soli in questo compito, ci dona il Paraclito, cioè colui che è chiamato vicino per suggerire la strada, la via, il bene da perseguire.

Nella legislazione antica era l’imputato che costruiva la sua difesa e parlava davanti al giudice. I più ricchi potevano permettersi un “advocatus”, un giurista che suggeriva le parole adeguate a dimostrare la loro innocenza.

Lo Spirito, quindi, non si sostituisce a noi, non ci lascia infantili, ci lascia la libertà di dire di “no” ai suoi suggerimenti.

La voce dello Spirito è un mormorio gentile che deve fare i conti con le tante voci del mondo che ci circondano e che sguaiatamente cercano di sviare la nostra attenzione dalla voce di Dio.

Ne vediamo un esempio di come il santo Padre parla della situazione mondiale rispetto ai toni di altri personaggi. La voce dello Spirito è sommessa, non ha bisogno di escludere le altre, ama il rischio di confrontarsi con tutte perché è una voce chiara, fondata sulla verità.

E noi abbiamo questa libertà? O adottiamo strategie perché solo la nostra posizione venga ascoltata? Ci crediamo che la verità può conquistare il cuore degli altri come ha fatto con noi senza grida o costrizioni?