La prima domenica del tempo Ordinario coincide con il Battesimo del Signore.

Nei giorni precedenti la liturgia ci ha descritto la nascita e i primi momenti salienti dell’entrata nel mondo di Gesù. Con la festa di oggi ci dice il motivo per cui è nato.

Il vangelo è preceduto dalla prima lettura del profeta Isaia nella quale c’è una triplice serie di “non” che dobbiamo avere presente per capire il gesto del battesimo di Cristo.

Prendo il commento di questo brano dal servo di Maria padre Ermes Ronchi. “La prima dice: non griderà, non alzerà il tono, non farà udire in piazza la sua voce.” Dio non vuole sopraffare nessuno. Non vuole far tacere nessuno, né coprire il rumore o il brusio della piazza.

Poi la seconda serie di “non” di Isaia: “Non spezzerà il bastone incrinato, non spegnerà la lanterna morente”. Dio non castiga se la nostra fiamma è debole (lo è sempre), ma la fa diventare luminosa.se la tua vita si sta spezzando, se sei a pezzi, Dio non finisce di rompere e, lui si fa medico e guaritore. Per lui un uomo non è mai perduto, non è mai finito; un peccatore non è mai condannato per sempre.

L’uomo non coincide con la sua debolezza, ma con le sue potenzialità, con il seme di luce che il battesimo a posto in lui. Il peccato, il mio è quello di chi mi è accanto, non rivela la verità dell’uomo.

Infine, la terza serie di “non”: “Proclamerà il diritto con fermezza; non si abbatterà, non verrà meno”. Ecco l’uomo secondo Dio, ecco il Cristo mai arreso proclamatori del diritto, soprattutto di quello degli uomini umili, degli oppressi, delle vite incrinate, delle fiamme deboli”.[1]

Il gesto del Battesimo di Gesù è l’avverarsi di questa profezia. Consiste nel suo abbassamento, nel suo mettersi in fila con gli uomini e le donne deboli. Lui vuole condividere tutto l’umano che è in noi, perché l’amore agisce in questo modo.

Il Figlio di Dio viene a raccoglierci fino all’ultimo posto in cui ci mettiamo con le nostre miserie. Con le parole di san Paolo potremmo dire viene a seppellirsi insieme a noi nel buio per poterci fare risorgere con Lui.

Se vede il nostro male Lui non desidera prima di tutto punirci, ma che riprendiamo il gusto del bene e dell’amore che abbiamo perso lungo la strada. Desidera che noi sappiamo che c’è sempre una possibilità di rinascita dopo ogni morte a causa del male.

Preghiamo di vivere la verità della nostra vita che è data dal nostro battesimo, nel quale Gesù ha voluto renderci suoi amici, suoi coeredi dell’amore di Dio Padre.

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[1] Ermes Ronchi, Prima delle sorgenti, Omelie dell’anno A, Servitium, Milano, 2016, pp.57-58.